Jazz argentino y música independiente en la Reunión de Antropología del Mercosur

La semana próxima voy a presentar dos trabajos en la VIII Reunión de Antropología del Mercosur “Diversidad y poder en América Latina”, organizada en esta oportunidad por la Universidad Nacional de San Martín y el Instituto de Altos Estudios Sociales (IDAES).

 

Se trata de las ponencias:

- Fusiones, hibridaciones y mezclas en la música popular: raza, nación, y jazz argentino.

Grupo de Trabajo 41, Identidades racializadas, Estado y Nación en el Mercosur. Coordinación: Alejandro Frigerio (UCA-CONICET, Argentina), Luis Ferreira (IDAES/UNSAM, Argentina/UnB, Brasil), Angela Figueiredo (UFRB, Brasil). Miércoles 30 de septiembre a partir de las 13 hs. en el Aula 2 de Unsam sede Paraná 145, CABA.

 

- Redefiniciones culturales en la Buenos Aires pos Cromañón. El debate sobre el vivo de la música independiente.

Grupo de Trabajo 40. Coordinacion: AnaWortman (UBA, Argentina), Rosario Radakovich (UDELAR,Uruguay), GuillermoMartín Quiña (UBA-CONICET, Argentina), Marcela Alejandra País Andrade (UBA-CONICET, Argentina). Comentaristas: María Eugenia Domínguez (UFSC, Brasil), Mariana Cerviño (UBA-CONICET, Argentina). Viernes 2 de octubre a partir de las 8.30 en el aula 4 de la Sede Universidad Madres de Plaza de Mayo II, Hipólito Yrigoyen 1432, CABA.

Para acceder al programa completo de actividades de la VIII RAM, click AQUI.

La Cultura Tutelada. Gestión y políticas de la música de la Ciudad de Buenos Aires – por Berenice Corti

Trabajo presentado en las V Jornadas de Investigación en Antropología Social, Facultad de Filosofía y Letras UBA, noviembre 2008.

La presente ponencia realizará una aproximación a un estado de la cuestión en materia de gestión y políticas dirigidas a la música –especialmente la popular- de la Ciudad de Buenos Aires, que nos acerque a pensar los modelos culturales en los que se inscriben las medidas de gobierno particulares.

De esta forma se revisarán las principales acciones -por visibilidad, alcances y actores implicados- que desde la década de los noventa se implementan en esta área del ámbito porteño, para valorar su relación e incidencia en la configuración de ciertos modos de vivir la cultura.

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Foto: Andrea Spirito, 6º Buenos Aires Jazz y otras Músicas.

Jazz y Música Popular / Jazz y cultura de élites – por Berenice Corti (texto)

Ponencia presentada en el I Congreso Internacional Artes en Cruce, Facultad de Filosofía y Letras UBA, octubre 2008.

 

“… Es frecuente que el jazz se vea asociado a prácticas de las elites vernáculas como los restó de moda, los hoteles lujosos y otros consumos favoritos, lo que ha contribuido a la construcción de un estereotipo clasista y simplificado, dotado de un aura de cierta sofisticación y relacionado a la alta cultura y la exclusividad. ¿Es posible que ésto pueda redefinir el espacio artístico y cultural del jazz de nuestra ciudad, diluyendo la historia popular de esta música afroamericana y sus programas estéticos y políticos?…”

 

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Foto 1: imagen publicitaria del automóvil modelo 2008 Honda Jazz

Foto 2: Una manifestación de la Escuela de Música Popular de Avellaneda en reclamo por su precaria situación edilicia

Hacia un “Jazz Argentino”: Identidad, Relocalización y Discurso

Ponencia presentada en el VIII Congreso de la Asociación Internacional de Estudios en Música Popular, Rama Latinoamericana, Lima, junio 2008.

 

Con el cambio de siglo, y en coincidencia con la última gran crisis socioeconómica de la Argentina que provocó cambios radicales en el campo cultural, comenzó a circular la categoría “jazz argentino” como modo de referirse a una cierta nueva música, producida por la generación más joven de jazzistas, que incorpora elementos de otras músicas –sobre todo aquellas del acervo popular local como el tango, el folklore y el rock nacional- tanto en la composición como en la performance.

El presente trabajo –que sintetiza los resultados de nuestra tesis de licenciatura- se propone comprender cuáles son las operaciones discursivas que construyen esta idea de “jazz argentino” en la actualidad, en relación a las problemáticas de la identidad y la apropiación de un género tradicionalmente considerado foráneo que, relocalizándose, produce sentidos nuevos asociados a la expresión de una propia voz.

 

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